《瑞鶴圖》（北宋）趙佶 絹本設色

舞蹈《瑞鶴歸》。

肇慶星湖的丹頂鶴。

最近把肇慶推上熱搜的國風舞蹈《瑞鶴歸》與流傳千年的祥瑞之作《瑞鶴圖》有什么淵源？元宵奇妙夜，肇慶瑞鶴歸，元宵和仙鶴又是怎樣聯結在一起的？宋人的風雅日常在肇慶留下怎樣的文化積淀……一起從《瑞鶴歸》展開一段對美的文化探尋。

“升龍之地，吉慶肇始”。眾所周知，肇慶古稱端州，是端王趙佶的封地。重和元年十月二十一日（1118年12月5日）宋徽宗趙佶登基改端州為“肇慶府”，“肇慶”即為“開始吉祥喜慶”之意，自此“肇慶”之名一直沿用至今。鶴之祥瑞與肇慶這片吉慶之地，在宋徽宗的青睞之下，由此產生了化不開的情結，端州、宋徽宗、瑞鶴、元宵……《瑞鶴歸》巧妙地用舞蹈藝術串聯起有關肇慶和宋文化的歷史記憶，展開一段充滿祥瑞之氣的歷史人文之旅。

“清曉觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽來儀。”900多年前的正月十六，宋徽宗畫下了傳世名作《瑞鶴圖》。故事發生北宋政和二年上元之次夕光彩爭華的宣德門，在元宵佳節的盛大燈會上，宋徽宗登上宣德門城樓與民同樂，汴京宮城的端門上空突然飛來了一群仙鶴，在城樓上盤旋飛舞，爭鳴和應，飛動如流，儀態萬千。大家爭相觀望，紛紛贊嘆這是“太平盛事，吉祥之兆！”宋徽宗親睹此情此景興奮不已，后將這一奇麗景觀用半寫生的方式繪于絹素之上，并用瘦金體書法記述了當時的創作情景并題詩。

仿佛仙境般奇妙的景象被記錄在一幅畫卷之中，這一幅集詩、文、書法、繪畫于一體的作品，成為后世關于青空與白鶴最美的記憶，也是宋徽宗藝術才氣的充分展現。畫面中群鶴生動曼妙，祥云之上，姿態百變，無一相同。宋徽宗在畫中畫了二十只白鶴，在傳統繪畫講究留白的背景下，畫面密度之高讓人驚訝，但仔細觀察，幾乎沒有兩只鶴的姿態是完全相同的，可以看出宋徽宗對這種“仙禽”的偏愛。更為精彩的是天空用石青滿染，薄暈霞光，色澤鮮明，使整個畫面生機盎然。藍天祥云，鶴舞于金色的殿頂，是徽宗對于天地人合一之解，藍天之高遠，仙鶴之高潔，又是代表長生不死的神禽，以此“祥云瑞鶴”來隱喻王朝的吉祥。

瑞鶴歸，祥瑞到?？缭骄虐俣鄠€春秋，仙鶴再次于元宵佳節來儀，鶴作為祥瑞的具象，在舞蹈《瑞鶴歸》中化為白鶴仙女的絕美舞姿，從山水美景到林中斜陽，從雨落溪谷、洞中詩壁，到亭臺樓閣、拱橋石階，直至嶺南祠堂之萬家燈火、元宵月圓、福滿人間，《瑞鶴歸》在展現肇慶人間仙境之美的同時，通過瑞鶴這一與肇慶緊密相連的文化符號和美學意象，追溯千百年來上元佳節之景和文化內涵，將鶴的高貴典雅與極具美感的古風舞蹈完美融合，從鶴的文化象征意義傳遞對和合、祈福、清雅、高潔的盛情禮贊。

在舞蹈節目中，演員們身著飄逸長裙如仙鶴翩翩起舞，穿梭于山色裹挾的七星巖里、水霧縈繞的鼎湖山間、鶴群棲息的丹頂鶴生態園中；在星湖的鶴島上，水波光影，鶴立鶴飛，鶴鳴鶴舞，千姿百態，讓人流連忘返。擁有丹頂鶴野外繁育基地的星湖國家濕地公園位于肇慶七星巖景區，是“中國最美的濕地公園”之一。除了丹頂鶴，在星湖國家濕地公園仙女湖內，有成千上萬只鳥兒在此棲息，這里也因此成為獨具特色的“小鳥新天堂”。每天落日時分，數萬只野生鷺鳥覓食歸來，成群結隊，蔚為壯觀。

無論是宋徽宗在命名時對肇慶的期許和寄托的美好情愫，還是《瑞鶴歸》里驚艷世人的山水奇景，以及現在作為粵港澳大灣區的重點節點城市之一，肇慶用綠意盎然、碧波蕩漾的自然生態，和勇立潮頭奮楫爭先的奮斗精神，以新的方式在新時代繼續演繹著屬于肇慶自己的祥和之境。

西江日報記者 胡美娟