舞蹈《瑞鶴歸》在七星巖取景。 河南衛視供圖

水月宮。 西江日報記者 曹笑 攝

現存于星湖博物館的明崇禎九年（1636年）造的摩 利支天銅頭像。 西江日報記者 劉春林 攝

瑞鶴飛躍古今，人鶴共舞山水，肇慶人間仙境夢幻奇景靈動再現……2月4日晚，肇慶與河南衛視聯動打造的古風舞蹈《瑞鶴歸》，在《國風浩蕩2023元宵奇妙游》節目上播出，一舞驚艷，讓肇慶的靈山秀水和底蘊厚重的歷史文化再一次火出圈。

舞蹈將祥瑞之氣具象為瑞鶴，瑞鶴為線，揮毫潑墨之間，肇慶山水景物于揮袖、回首的白鶴少年、天女佳人身后不斷變幻呈現，一幅美輪美奐的嶺南畫卷隨著《瑞鶴歸》徐徐展開。人在畫中舞，以舞繪山河，展現肇慶生機盎然的自然靈性，蘊含著生生不息的千年古郡氣象?！度瘊Q歸》講述了一個怎樣的故事？讓我們一起透過《瑞鶴歸》唯美動人的舞蹈來追溯千百年肇慶歷史文化景象與民風民俗。

專題/西江日報記者 胡美娟

山光水色，人鶴共舞；嶺南氣韻，直擊人心

一段有關舞蹈的奇妙之旅在肇慶啟程。舞蹈《瑞鶴歸》以“肇慶，肇始吉慶，吉祥的開始”為由，在肇慶鼎湖山、七星巖、硯洲島、包公樓、披云樓等地實景拍攝，用舞蹈的形式串聯美景、演繹故事。人鶴共舞于天地之間，與山光水色融為一體，肇慶山河之靈秀、次第浮現，嶺南文化的姿與韻，逐一具象，自然的造物之美與歷史文化之美相得益彰。

節目以米芾的《云起樓圖》為引，云起樓圖撥云見日，鳥瞰視角進入畫中，“米氏云山”的水墨淋漓、云霧變幻，與肇慶山水的綿展起伏、縹緲幽遠相得益彰，云山煙樹，霧色藹藹，樹木蔥蘢成林，幽然茂盛。白鶴起舞，仙氣飄飄，虛與實完美銜接，陰與陽交錯變幻。一幅七星巖版的米家墨戲，穿越古今，直擊人心，一種生命歸返天趣的真意油然而生。

白鶴穿越千里江山來到肇慶，瑞鶴落于星湖景區水杉林，化作豐神俊朗的美少年，身著水墨服飾，乘風而來，颯爽絕塵宛如一只靈鶴，在一束陽光下蹁躚起舞，身姿靈動，或立或躍，剛柔并濟，唯美詩情。一步一景一畫卷，移步換景畫中游，畫面翻轉來到水月宮，仙女在水月宮前翩然舞蹈，云袖輕擺，裙裾飄曳，一轉身，一拂袖，柔美輕盈，飄逸靈動，宛如仙子美得不食人間煙火。于星湖山水的雨霧朦朧之中，縹緲氤氳的峰巒疊翠之間，盡顯傳統的古典舞的國風之美……極具浪漫主義色彩的《瑞鶴歸》，給予觀眾一場盛大美妙的視覺體驗，通過串聯，虛實幻境的建構，讓象征吉慶的瑞鶴意象活起來，帶出肇慶淳厚的歷史人文意蘊。

仙鶴自古以來就代表著吉祥，是祥瑞的象征，成為一個瑞獸，象征長壽、吉祥，與“肇慶”本身的吉祥之意相契?；兆谌瘊Q，肇慶來翔，舞蹈以仙鶴為媒，帶出肇慶的自然風貌和文化積淀，以及人們對生活的美好向往、祝福的寓意。舞蹈以鶴為靈，從仙鶴化為人形，從天而降在塵世間翩翩起舞，在肇慶的美麗風景中傳達吉祥的寓意，寄托著人們對元宵節的美好情感和祈愿祝福。

四百年水月宮與斗姆的傳奇故事

《瑞鶴歸》中仙女在水月宮蹁躚起舞，仰望摩利支天佛像，讓人印象深刻。在七星巖山水秀美之中，水月宮境界晴朗開闊，宜于靜心定律，極富傳奇色彩。

佛教相傳觀音慈悲為懷，法力無邊，善于諸般變化以救世人，所以有白衣、坐獅、水月、渡海、千手、立蓮等各種變相，其中以坐在水邊觀月的變相最為高潔，因為水清凈月無垢。水月宮建于明嘉靖年間，至今已有四百多年，歷經滄桑。

據民國版《星巖今志》記載，當時水月宮大殿前建有斗姥殿，所供奉的斗姥像三頭六臂，金身赤足，是藏傳佛教中的摩利支天與道教的斗姥元君之形象完美融合。水月宮的背后還有一段關于鄭芝龍和斗姆的傳說故事。

水月宮受到民眾愛戴，但因經受風雨侵蝕，于是明萬歷二年（1574年），首次對它進行擴建。時至明崇禎九年，兩廣總督熊文燦捐資再次擴建，便成了如今規模。從嘉靖年間建成至今，已有四百多年了。熊文燦為何要擴建水月宮呢？這就要從一場扣人心弦的海戰說起。

明代萬歷年間，東南沿海海盜猖獗，其中聲望最高的要數鄭成功之父鄭芝龍。工科給事中顏繼祖奏折寫道：“海盜鄭芝龍，生長于泉，聚徒數萬，劫富施貧，民不畏官而畏盜。”

這時明崇禎帝恐怕其勢力越來越大，便派了兩廣總督熊文燦前往招安。鄭芝龍原就有一腔愛國之情，便接受了招安，被封為兩廣總兵，坐鎮肇慶。收服鄭芝龍后，他在肇慶組建了首支能在海上作戰的水師，時至今日，肇慶還有一個被稱為水師營的地方。

有一次，鄭芝龍奉命前往福建討伐一個名為劉香的海盜。劉香武藝高強、驍勇善戰、聲望極高。如此勁敵，鄭芝龍的手下個個戰敗而還，于是鄭芝龍親自掛帥迎敵。對戰當天，劉香正要舉刀交戰，誰知海上波濤洶涌，天上云團滾滾，隱隱還有個觀音站立其中。這時鄭芝龍大喊：“我得助于摩利支天，你看，摩利支天來了！”瞬間鄭芝龍的軍隊氣勢大增，順利地打贏了這場大戰，而劉香更是自刎。

鄭芝龍回到肇慶后，熊文燦問他究竟是如何打贏的？他說：“摩利支天見形空中！”意指得到觀音菩薩的庇佑，而贏得了勝利。于是熊文燦便捐資十萬，擴建重修水月宮，鑄摩利支天偕二天女銅像，以及殿內諸佛像，以志紀念。

摩利支天意為“光”“陽焰”。也作摩里支菩薩、摩利支菩薩、摩利支天、日前菩薩、具光母、具光佛母等，道教稱作斗姥、斗姆、斗母等。摩利支天是隱身和消災的保護神。摩利支天也被稱為戰神，有護身、隱身、得財、諍論勝利等功德。

斗姆元君，簡稱“斗姆”，又作斗母元君”或中天梵氣斗母元君”。“斗”指北斗眾星，“姆”指母親。道經云，斗姆為北斗眾星之母”?！队袂鍩o上靈寶自然北斗本真經》記述，斗姆原為龍漢年間周御王的愛妃，號紫光夫人”，先后為御王生下九子。長子為天皇大帝（即四御之一勾陳上宮天皇大帝），次子為紫微大帝（四御之一中天紫微北極大帝）。余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，即北斗七星。

至宋代，斗姆信仰呈現相當繁雜的內涵，且已可見到和佛教錯綜復雜的關系。宋元時期，斗姆和摩利支天完全融合在一起，此乃斗姆信仰的重要演變。